Thème 3:Gouvernance mondiale dans un monde multipolaire
Terminale HISTOIRE tronc commun
'islamisme est un courant de pensée politique musulman qui apparaît au tout début du XXe siècle.[…] Avec la confrérie des Frères musulmans, créée en Égypte en 1928 […], il s'agit d'abord d'une réaction à l'occupation britannique. Progressivement, les Frères musulmans […] réclament l'application de la charia, la loi islamique. Dans les années 1960, Sayed Qotb, l'un des plus influents théologiens islamistes, suggère une rupture avec les sociétés qui se sont éloignées de la tradition. C'est dans un texte fondateur À l'ombre du Coran que certains groupes extrémistes puisent la légitimité théorique à l'utilisation de la violence pour justifier la réislamisation des sociétés musulmanes par la force.

Kader A. Abderrahim, Daech, Histoire en jeux et pratiques, Eyrolles, 2016.
Anne-Clémentine Larroque-Existe-t-il plusieurs islamismes ? Les Experts du Dessous des cartes | ARTE
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L’année 1979 est une année charnière, théâtre de plusieurs événements importants, parmi lesquels la révolution iranienne et l’invasion de l’Afghanistan par l’URSS. L’opération militaire russe précipite l’émergence d’un nouvel islamisme. Au même moment, en Iran, l’opposition menée par le clergé chiite, grâce au contexte d’une intense contestation sociale, contraint le shah à fuir le pays (16 janvier 1979). Le 1er février 1979, Ruhollah Khomeyni parvient au pouvoir. Il engage la transformation du régime impérial d’Iran, accusé d’« occidentalisation », en une république islamique. Dans le sillage de la révolution iranienne, des groupes chiites prônant la lutte armée voient le jour. Parmi eux, on compte le Hezbollah libanais, créé en 1982. L’idéologie chiite s’affirme dans le contexte du processus d’islamisation du Moyen-Orient où elle concurrence la légitimité sunnite.

En Afghanistan, l’invasion soviétique ouvre le conflit qui sera considéré comme la matrice du terrorisme islamiste contemporain Le djihad est soutenu par l’Arabie saoudite, par l’Algérie ou encore par l’Égypte. Les djihadistes qui rejoignent l’Afghanistan deviennent des « moudjahidines » ; ils sont regardés comme les libérateurs d’une « terre d’islam » (dar al-islam).


source fondapol

La photographie prise à la suite du massacre de Bentalha, près d'Alger, qui a fait près de 200 victimes, fait la Une de plusieurs centaines de journaux internationaux. Surnommée la « Madone de Bentalha », cette photographie a donné au conflit algérien un retentissement mondial
 
Au Proche-Orient, les années 1990 sont marquées par l’islamisation du conflit israélo-palestinien. Une sorte de passation de pouvoir s’opère au profit du Hamas, mouvement islamiste palestinien né en 1987 au début de la première Intifada, et au détriment de l’OLP, issu de la mouvance nationaliste arabe. Cette évolution entraîne une mutation du conflit israélo-palestinien. En 1992, 417 dirigeants et activistes du Hamas sont arrêtés et conduits au Sud-Liban, dans le village de Marj al-Zouhour, après l’assassinat d’un officier israélien. Une résolution du Conseil de sécurité de l’ONU exige leur rapatriement. Cet événement est analysé par Gilles Kepel comme « le bas-culement symbolique qui donna au Hamas la parité avec l’OLP, sinon la primauté, pour l’incarnation de la cause palestinienne, et en conséquence l’islamisation de son image arabe et universelle». Par-delà les vicissitudes politiques sur le terrain palestinien, « la multiplication des attentats-suicides – face au durcissement des gouvernements successifs de M. Netanyahou et l’intensification de la colonisation – peut être considérée comme le modèle au miroir duquel le djihadisme international d’al-Qaida élaborerait son mode d’action privilégié ».
Groupes terroristes les plus meurtriers en Algérie (1979-2000)
 
source fondapol
 
Algérie - La décennie noire
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11/09/2001 : 20 ans de guerre(s) contre le terrorisme - Le dessous des cartes | ARTE
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Vous montrerez comment l'islamisme s'est petit à petit immiscé et a déstabilisé les pays musulmans