Comme nous ne parlons pas leur langue, les Chinois, anxieux à la fois de nous perdre et de nous montrer tout au mieux, ne nous quittaient pas d'une semelle, nous collant littéralement à tout moment [...]. La Chine […] m'a captivée […]. Les paysans chinois […] transportent tout sur leur dos, font tout avec les mains nues [...]. Ils ont éliminé les mouches, les moustiques et les poux qui transmettaient le choléra et autres infections. Ils enseignent les uns et les autres à lire, à écrire et à comprendre le monde. Quelle patience, quel entêtement ! Ils savent qu'il faudra au moins trente ans pour qu'ils deviennent un pays industrialisé, mais ils y parviendront [...].
Simone de Beauvoir lettre à Nelson Algren, 3 novembre 1955.
Est-ce bientôt la fin de la politique de l’enfant unique en Chine ? Face à sa population vieillissante et au manque de main d’oeuvre, la direction communiste chinoise envisage d'assouplir le contrôle des naissances d’ici la fin de l’année. France Info vous explique cette politique de l’enfant unique.
En 1984, la visite officielle du président Reagan, anticommuniste notoire, souligne l'ampleur des réformes engagées par Deng Xiaoping, qui démantèle le système économique maoïste en ouvrant la Chine communiste aux pays occidentaux capitalistes.
Née en Chine en 1952, Jung Chang quitte son pays en 1978 pour faire des études en Angleterre. Elle rédige une célèbre autobiographie, témoignage de son enfance dans la Chine de Mao.
Mon père était haut fonctionnaire. […] Ça a été une des rares personnes à prendre la parole, à protester contre Mao. [...] Si l'on prenait la parole, on mettait en danger toute sa famille, ce qui veut dire que personne n'osait élever la voix […]. Il a été arrêté, torturé, envoyé en camp, il est mort à 54 ans. […]
J'ai été élevée dans le culte de la personnalité de Mao, surtout au début des années 1960. Mao, c'était mon dieu. Lorsque nous étions enfants, si on voulait dire « je te jure que c'est vrai », on disait « je jure sur le président Mao » [...]. Si bien que lorsque Mao a donné l'ordre à tous les jeunes de devenir des gardes rouges, au début de la Révolution culturelle en 1966, cela allait de soi. J'avais 14 ans à l'époque, et je suis devenue garde rouge, je ne pouvais pas envisager autre chose. [...]
Pensez [...] aux maoïstes français. Ils n'ont rien vu, ils n'ont pas pu déchiffrer ce qu'il se passait, ils n'ont rien compris. Et moi-même je n'ai pas déchiffré la rhétorique du régime, la tromperie du régime, je ne savais pas ce qu'il se passait du tout. Entretien avec Jung Chang à propos de son roman Les Cygnes sauvages, 1992.
CONSIGNE :
Quel regard ce film porte-t-il sur la société chinoise post-maoiste ?
Dans l'introduction, vous resituerez la période politique de Deng Xiao Ping dans son contexte chronologique et spatiale , sans omettre de présenter le film.
Vous monterez tout d'abord comment la période Maoïste et sa politique imprègne la société chinoise, pour ensuite montrer la Chine intérieure et ses caractéristiques, et enfin, vous expliquerez en quoi ce film chinois porte un message et lequel.
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